Introducción a la hermenéutica filosofica



Prólogo de Hans-Georg Gadamer
Prefacio del autor
INTRODUCCIÓN

I. LOS PRECEDENTES HISTÔRICOS DEL ÁMBITO HERMENÉUTIC0

1. Consideraciones lingüísticas previas
2. El campo semàntico de la palabra ermêneuein
3. Las razones de la interpretación alegórica de los miros
4. Filón: La universalidad de lo alegórico
5. Origenes: La universalidad de lo tipológico
6. Agustín: La universalidad del logos interior
7. Lutero: sola scriptura?
8. Flacius: La universalidad de la dimensión gramatical


Il. LA HERMENÉUTICA ENTRE GRAMÁTICA Y CRiTICA

1. Dannhauer: Verdad hermenéutica y verdad objetiva
2. Chladenius: La universalidad de la dimensión pedagógica .
3. Meier: La universalidad de los signos
4. Pietismo: La universalidad de la dimensión afectiva


III. LA HERMENÉUTICA ROMÁNTICA Y SCHLEIERMACHER

1. La transición postkantiana de la Ilustración
al Romanticismo: Ast y Schlegel
2. Schleiermacher y la universalización del malentendido
3. ¿Una restricción psicologista de la hermenéutica?
4. El fondo dialéctico de la hermenéutica

IV ENTRANDO EN LOS PROBLEMAS DEL HISTORISMO

1. Boeckh y el alba de la conciencia histórica
2. La historia universal de Droysen: La comprensión como investigación del mundo moral
3. El camino diltheyano a la hermenéutica


V . HEIDEGGER: LA IHERMENÉUTICA COMO ESCLARECIMIENTO DE SÍ MISMO DEL ESTAR-INTERPRETADO EXISTENCIARIO

1. La anterioridad cuidadora del entender
2. La transparencia de la anterioridad cuidadora en la interpretación
3. La idea de una hermenéutica filosófica de la facticidad
4. ¿Es derviado el estatuto de la interpretación?
5. La hermenéutica desde la vuelta («Kehre»)


VI. LA HERMENÉUTICA UNIVERSAL DE GADAMER
1 . La vuelta a las ciencias del espíritu
2. La autosuperación hermenéutica del historismo
3. La historia de la transmisión como principio
4. La aplicación del entender pot medio de la interrogación
5. El lenguaje a partir del diálogo
6. La universalidad del universo hermenéutico

VI. LA HERMENÉUTICA EN EL DIÁLOGO
1. El regreso epistemológico de Betti al espiritu interior
2. La crítica de Habermas a la comunicación en nombre de la comunicación
3. Desconstructivismo posmoderno

EPÍLOGO